罗马的比赛还用看回放吗_如果错过了比赛有什么地方可以重看呢

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如果错过了比赛，可以通过以下几个途径进行重看：1. 体育频道重播：很多体育频道会在比赛结束之后进行重播，可以在电视上观看。2. 在线直播平台：像YouTube、Twitch等在线直播平台可能会存档比赛，也可以通过这些平台回看比赛。3. 录像下载：有些网站会提供比赛录像下载，可以在网上搜索下载链接。4. 社交媒体：比赛后，很多人会在社交媒体上分享比赛的视频或链接，可以在社交媒体平台上搜索相关内容。

角斗士堪比现代明星，角斗表演为何在罗马如此盛行？

至共和末期，角斗表演在罗马世界内己非常流行，到帝国时代角斗表演已发展为帝国公共娱乐，非常盛行，成为古罗马帝国的一种风行时尚，古罗马人对角斗表演的痴迷可以说空前绝后，令我们当代人难以想象。举行角斗表演的角斗场遍布于整个罗马境内。角斗表演的规模十分宏大，表演节目丰富多彩，场面惊心动魄，引人入胜，现场十分活跃，喝彩声响彻云霄。每当举行角斗表演时，罗马人都争先恐后去角斗场观看，形成了万人空巷的景象。

从至高无上的罗马皇帝到一贫如洗的贫民，男女老少，都对血腥刺激的角斗表演如痴如醉，在他们看来，亲眼目睹角斗士血洒角斗场就如同当代人看**、观赏杂技、观看足球赛、欣赏NBA全明星篮球赛等一样快乐有趣，令人兴奋不已。一次角斗表演可令罗马人久久不能忘怀，成为他们茶余饭后的最好的、最经常的谈资。他们不仅谈论角斗表演，甚至还模仿角斗表演。

整个罗马社会对角斗都非常感兴趣，据说，当时的小孩玩的是假扮角斗士的游戏，年轻人热衷于谈论当时的角斗明星，哲学家爱比克泰德告诫他的听众不要老是没完没了地议论角斗，贺拉斯则早已知道角斗是闲聊中最喜爱的话题。一般群众，尤其是妇女，都热烈赞扬著名的角斗士，著名的角斗士甚至成为罗马女性心目中的偶像，甚至成为贵族妇人的情人。著名角斗士的肖像还被画在灯具、碗碟和花盆上。

正如科瓦略夫所言?在晚期帝国，被人喜爱的驭者和剑斗士是非常受欢迎的，他们的肖像被人画在墙上，在器皿上，妇女们也对他们发了迷考古学家在庞培遗址就曾发现了一个用粘土做成的奶瓶上绘有角斗士图像，这说明当时获胜的角斗士就像现在的体育明星一样，是非常受普通人所崇拜的。

角斗士如此受民众欢迎足以表明角斗表演的风靡程度。连出身高贵的骑士、贵族甚至罗马皇帝都羡慕获胜角斗士的荣耀，不少粉墨登场，投身角斗表演。像臭名昭著的尼禄、卡里古拉和康茂德便是其中的典型，尤其康茂德对角斗表演的痴迷程度更是达到了登峰造极的地步，他竟然搬到角斗士营房里去住，最终死在角斗士营房里。

实际上，角斗表演很早就伴随着罗马人的扩张、征服传播到罗马文化所能波及的地区。到罗马帝国时期，角斗表演在罗马境内更是无处不在。

在罗马长期的扩张战争中，土地、财富与奴隶的增加使罗马经济逐渐繁荣起来，也使罗马社会经济的性质发生了深刻变化，原来那个小农经济、简单纯朴的罗马慢慢地消失了，一个规模庞大的奴隶制经济的罗马出现了。长期的对外征服战争，使罗马获得了难以计数的战俘奴隶，为奴隶制进一步发展和大规模地使用奴隶劳动提供了可能性。奴隶制经济的发展与形成，使罗马集聚了更多的社会财富。

奥古斯都建立帝国之后，罗马社会处于一种政治、经济全面发展的?黄金时期?，悠闲富足的生活环境使罗马人具备了娱乐与竞技的条件。伴随着政治上的安定，经济上呈现出繁荣景象。罗马建设了四通八达的道路，消灭了海盗，保障了地中海上的水运交通，技术交流及城市和行省地位的提高促进了罗马经济的较快发展。

总之，经济发展，财富急剧，政局稳定，社会繁荣为角斗表演等竞技提供了必要的物质基础与社会环境。

罗马原本是个艰苦朴素、勤劳勇敢的民族，罗马人传统的美德也就是贫穷、勤勉的农民所普遍具有的美德。但随着罗马财富的急剧增长，奴隶制经济的快速发展，尤其在对外扩张战争中，罗马人接触了希腊和东方世界，初次发现人可以生活得如此豪华，于是一些豪门贵族便滋生了享乐的念头，开始模仿东方社会腐化堕落的生活方式，传统的道德廉耻观念开始被打破，罗马人逐渐放弃了简朴严肃的生活方式，疯狂地追求享乐。?战争?掠夺?征服?统治?享乐成为这一时期罗马人竭力遵循的法则?。

在这样的社会背景之下，罗马贵族大规模举办包括角斗表演在内的各种竞技比赛，其实借以显示排场，光耀门庭。上行下效，罗马普通民众也鄙视劳动，整日无所事事，游手好闲，他们的生活口号就是?面包与竞技?。在罗马帝国一个小城镇的人行道上，拼嵌着这样一句话打猎、洗澡、游戏、找乐子一一这就是人生。及时行乐、醉生梦死成为罗马人的生动写照。帝国时期，观看角斗是罗马人追求奢华生活、显示排场重要生活方式之一。

罗马统治者不惜巨大的人力、物力、财力大兴土木，兴建众多的剧场、竞技场及浴场等公共娱乐设施，也是出于帝国政治的一种需要。

角斗表演的盛行与政府的提倡、支持分不开的。从外省运来的廉价物品和成群的奴隶大量涌入罗马，大量廉价的奴隶劳动排斥罗马平民，他们也不愿从事奴隶所从事的劳动，于是他们绝大多数成了无业可守的游民，被称之为?流氓无产者?，他们过着可怜的、半饥饿的生活，依靠贵族、政客们的施舍以及政府贩济生存。但是，这些流氓无产者却享有进行政治斗争的权利，政府不得不向他们提供?面包与竞技?，以免发生骚动。

正如科瓦略夫所言?帝国取消了人民会议之后，便使罗马的贫民失去了他们生活的主要来源之一?在选举时出卖选票。但是城市的高级官吏，共和制度的这种残余认为自己的义务便是维持共和传统，而为人民举行观览和款待。对流氓无产阶级的抚养和娱乐仍然是政治上的必要。元首本人懂得这种必要，因此他设立特别的官吏来组织各种观览物。?

罗马统治者为罗马平民举办包括角斗表演在内的各种竞技，一般都是免费的，即便收费的话，也是象征性的，非常低廉。在竞技场里，罗马平民可以看到罗马统治者，甚至罗马皇帝，罗马统治者借此机会获得民众好感。皇帝偶尔会下令赏赐给全体观众饱餐一顿，或者向观众散发礼品。罗马统治者的大力支持与平民的娱乐需求，使角斗表演得以盛行。

罗马人之所以喜爱角斗表演，?奴隶制和不合理的社会分层肯定有助于说明这一点?。

和其他奴隶社会一样，在罗马法律上，奴隶不是人，只是另一种家畜。罗马奴隶主不把奴隶当人看待，而将奴隶看作一种会说话的工具或牲口，自己的一种财产、物品或商品。奴隶不仅可以当作商品、牲畜进行买卖，还可以像牲畜一样进行大量集中养殖，然后进行出售。如同现在的养殖业一样，正如科瓦略夫所言?罗马的奴隶主们甚至用组织专门的奴隶繁殖场的办法。狄奥多洛斯谈到二世纪在西西里便有这样的一些繁殖场存在。在这里繁殖为了出售的奴隶，而奴隶主则在那里成批地买进他们所需要的劳动力。?

由此可见，奴隶不仅没有公民权，而且甚至根本就没有什么起码的人权，奴隶主对奴隶有生杀大权，可以任意处置自己的奴隶甚至随意杀死他们。奴隶主可以对奴隶任意拳打、鞭抽、铁烙，或者将他们钉死在十字架上。当奴隶已经被榨尽血汗，病弱衰老的时候，奴隶主就把他们像农庄上的老牛、废铁、破车一样抛弃，任其死亡。在罗马人眼里，位于罗马社会最底层的奴隶的生命根本不值得去怜惜，只要快乐，他们不管奴隶的死活，而且他们从角斗奴的流血死亡中获得了无限的刺激、快乐与满足。角斗奴成为整个罗马社会的一种娱乐工具。

罗马人是一个尚武斗勇的民族。西塞罗说过?罗马人是一个嗜血的民族。罗马帝国是通过公民军队的胜利而赢得的，屠杀是罗马人的第二本性。因此在和平时期，罗马人对血的渴望必须在某处得到满足，在诸如罗马圆形剧场的角斗场上的大型比赛中罗马人寻找满足。?也许，说罗马人嗜血成性有些言过其实，但多数罗马人确实痴迷于血腥的角斗、斗兽甚至死刑执行表演。

作为一个穷兵默武的民族，罗马人是一个崇尚暴力的民族。正如特纳所言对我们当代人来说，暴力具有消极的道德含义，但对于罗马人来说，暴力并没有什么消极的道德含义。实际上，暴力不是一种偶然的结果，也不是一种讨厌的手段，暴力就是罗马帝国本身。暴力代表一种明确的权力展示，这种权力展示使主流的社会思想引人注目。

对罗马人来说，流血、暴力与死亡是他们急需的东西。一方面，罗马人面临着可怕的死亡率，因战争、疾病等因素，当时罗马人的死亡率相当高，人们的平均寿命很短，不少罗马人在30岁之前就死掉了，一些罗马人不愿意无意义地、平庸地死去，而想带着荣耀与尊严死掉，角斗士在角斗场上做到了这一点。

另一方面，作为穷兵默武的文化的社会成员，罗马人以一种我们简直无法理解的方式评价杀戮的艺术，杀戮是民族生存的一种手段。实际上，罗马战斗的成功往往取决于个体士兵敢于肉搏的勇气。这样，普通公民用手杀死单个人的能力成为整个帝国赖以保存的一种技能。

不少学者认为罗马人喜欢角斗表演是与罗马的尚武斗勇的民族性格分不开的。罗马人以英勇善战求生存，求扩张。久而久之，罗马人形成了不怕流血牺牲的民族性格。当罗马通过对外扩张逐步发展壮大成为强盛的罗马帝国时，角斗表演也就逐步发展、盛行起来。角斗表演显然符合罗马人好战的秉性，罗马民族长期进行征服、战争的事实和实践说明罗马人需要这种残酷的带有试验效果的角斗活动。即便在和平时期，罗马统治者也想竭力保持罗马人的尚武斗勇精神，他们借助血腥残忍的角斗来实现这个目的，这也是古罗马角斗盛行的原因之一。

在和平时期，角斗表演实质上已成为战争、纪律和死亡的副产品，战争己演变成为一种以残酷、暴力、流血和死亡的方式反复进行的表演，以此来维持秩序。

在罗马角斗表演盛行时期，观看角斗表演不仅不被视为一种庸俗低级趣味的行为，而被看成是一种高尚的行为。罗马的普通群众，包括各个阶层的人士，从皇帝、元老院贵族到骑士阶层、普通的罗马自由民，还有奴隶，甚至?包括独身的修女，都以观看角斗士临终的痛苦为乐。?。可见当时罗马人对于这种娱乐的认同程度。

总的说来，罗马人是一个尚武斗勇、崇尚暴力、穷兵默武的民族，他们的生活始终与战争相联，罗马文化在某种程度上可谓战争文化。这种民族特性与文化背景使得他们自然而然地引进了角斗表演，并使之发展到无以复加的地步。

不少学者认为角斗表演的盛行是古罗马城市化、行省罗马化的一种表现方式。到共和末期，罗马已是一个城市化程度较高的国家。据统计，共和末年仅意大利的市镇就有300多个。随着城市的勃兴，以血腥观览物、竞技、赛马、性*乐等为主要内容的娱乐活动在城市市民中迅速发展起来。

角斗表演主要在罗马城市内举办，竞技场的兴建无疑促进了罗马建筑的发展，而罗马建筑的发展无疑又进一步促进了罗马的城市化。罗马建筑不仅仅是一种建筑结构，而且是罗马帝国权力的象征。

角斗表演也并非一种简单的血腥、刺激的游戏或比赛，也是罗马帝国权力的一种展示。角斗表演强化了罗马公民的国家意识，巩固和促进了罗马各行省的罗马化。

血腥、残酷的角斗表演，在当代人看来惨不忍睹，灭绝人性。但对于古罗马人却有着挡不住的魅力，具有很高的观赏性、强烈的刺激性。死亡是角斗表演的一大看点，可谓?没有死亡，角斗便没有了吸引力?。

角斗表演的非凡魅力可以从下面的事例中得到较好的说明。公元前170年，叙利亚国王安条克四世自封为?超神?，整天幻想着征服文明世界，起初，取得了一些成功，但是不久他就被罗马人打败。并且成了罗马人的人质，在罗马，他喜欢上了角斗表演。

当他返回叙利亚首都后，便开始举办角斗表演，最初，人们并不喜欢这种奇怪而血腥的打杀。后来，叙利亚人逐渐喜欢上了角斗表演。而且，一些志愿者踊跃报名参加表演。不久，叙利亚也兴起了角斗表演的热潮。

100年后，罗马将军路卡卢斯在整个亚细亚行省的主要城市进行角斗表演活动，在希腊地区也是如此，不定期的角斗表演在各个城市展开。于是，除了希腊之外，矩形的罗马式的广场在罗马世界各地出现，为了举办角斗比赛的竞技场也纷纷建造，至今留下遗迹，譬如，早在奥古斯都时期，在卡里亚的尼萨城和埃及的亚历山大里亚城，都建有圆形竞技场。

古希腊科林斯陶器工人擅长描绘角斗表演场面，他们因而成了许多东方西亚等地市场的热门工人，这足以说明角斗活动在其他地区的传播与盛行。这充分显示了角斗表演的独特魅力。

由此可见，角斗表演在古罗马境内的盛行是众多因素相互作用的结果，角斗表演绝非一种简单孤立的血腥娱乐活动，它与罗马的经济、政治、文化、民族心理等都有着密切的联系。

罗马日常生活是什么样的？

从罗马共和国的早期到卡利古拉、尼禄和康茂德等不光彩的皇帝的动荡统治，罗马帝国不断扩张，将其边界扩展到整个地中海，并向北扩展到高卢和不列颠。历史记载了英雄的功绩，也记载了帝王的长篇大论。尽管帝国办公室有时会做出可耻的行为，但帝国是建立在其公民的支持上的——这些无名的人过着相对平静的生活，并且经常被历史所忽视。罗马是一个国际化的城市，有希腊人、叙利亚人、犹太人、北非人、西班牙人、高卢人和英国人，就像任何社会一样，普通的罗马公民每天早上醒来，劳动、放松和吃饭，而他或她的日常生活往往忙碌，他或她将永远生存。

人口流动

在城市之外，在城镇和小农场，人们过着简单得多的生活——几乎完全依赖自己的劳动。然而，普通城市居民的日常生活却大不相同，而且通常是例行公事。帝国的城市地区——无论是罗马、庞贝、安条克还是迦太基- 吸引了许多离开小城镇和农场寻求更好生活方式的人。然而，未实现的就业承诺迫使无数人生活在城市的贫困地区。他们寻找的工作往往不在那里，导致无家可归的居民流行。然而，这些新移民可以获得的工作很难获得。奴隶完成了几乎所有的琐碎工作以及许多职业，如教师、医生、外科医生和建筑师。大多数自由人从事各种行业，例如面包师、鱼贩或木匠。偶尔，贫穷的妇女会为富人服务，担任理发师、助产士或裁缝师。

大多数罗马公寓楼都过度拥挤且极其危险，导致居民生活在不断害怕火灾中。

住房 - 公寓楼

和其他地方一样，无论是在农场还是在城市，日常生活仍然以家为中心，人们来到城市后，首先关心的是寻找住处。在像罗马这样有城墙的大都市中，空间非常宝贵，从一开始就很少关注迁移到城市的人们的住房需求——公寓提供了最好的答案。大多数罗马公民，并非全部都是穷人，住在这些公寓楼或insulae 中。早在公元前 150 年，就有超过 46,000 个岛礁整个城市。这些摇摇欲坠的住宅楼大多人满为患，极其危险，导致居民生活在不断的火灾和倒塌恐惧中，有些地区还容易受到台伯河泛滥的影响。最初，城市很少考虑设计笔直甚至宽阔的街道（街道通常未铺砌，可能窄至 6 英尺或宽至 15 英尺），如果确实发生火灾，则无法轻松进入这些建筑物。当街道被拓宽并建造阳台以提供安全和紧急情况下的访问时，需要尼禄皇帝的大火来改善这个问题。这些“公寓”通常有五到七层高（超过七十英尺）；然而，由于这些物业中的许多被认为不安全，因此在皇帝的领导下通过了法律奥古斯都和图拉真防止他们变得太高；不幸的是，这些法律很少得到执行。

整个城市的贫困显而易见，无论是由于缺乏教育还是穿着方式，这些公寓的生活反映了这种差异。一个人居住的楼层取决于一个人的收入。较低的公寓 - 一楼或insulae 的一楼- 比顶层舒适得多。它们很宽敞，有独立的用餐和睡眠房间，有玻璃窗，而且与其他楼层不同，租金通常每年支付一次。较高的楼层，按天或按周支付租金，房间狭窄，通常一个家庭只有一个房间。一个家庭生活在不断被驱逐的恐惧中。他们无法获得自然光，夏天炎热，冬天寒冷，几乎没有自来水——这甚至意味着有一个厕所或厕所。虽然该市的第一个下水道系统或泄殖腔千里马出现在公元前 6 世纪，但它并没有使上层的人受益（下层有自来水和室内厕所）。垃圾，甚至是人类的排泄物，经常被倾倒在街上，不仅造成可怕的恶臭，而且是疾病的温床。对于许多人来说，唯一的选择是使用公共厕所。再加上没有路灯（由于犯罪率高，夜间没有人流）、破败的建筑物和对火灾的恐惧，对于许多穷人来说，公寓楼上的生活并不是很愉快。

私人别墅

相反，大多数富裕的居民——那些没有住在城外别墅的人——住在一个大宅子里。这些房屋，至少在罗马，通常位于帕拉蒂尼山上，靠近皇宫。与许多物业一样，这座住宅的前面（尤其是在庞贝城和赫库兰尼姆等城市）)通常包含一个店主将在那里开展日常业务。商店后面是中庭 - 一个接待区，客人或客户在那里受到欢迎，有时还可以进行私人业务。中庭通常包括一个供奉家庭或祖先神的小神龛。中庭的天花板是敞开的，下面是一个长方形的水池。在下雨天，从这个开口流出的水会被收集起来并在穹顶的其他地方使用。中庭的两侧是较小的房间，称为立方体，用作卧室、图书馆和办公室。当然，餐厅或三棱柱和厨房有足够的空间。穹顶的后方是家庭花园。

家庭

无论贫富，无论贫富，住宅还是别墅，整个帝国的基本社会单位都是家庭，而从民国初期开始，家庭的存在就完全以父系的概念为中心——男性户主拥有对所有家庭成员（甚至是大家庭）的生死大权。如果孩子被毁容，如果他质疑他们的亲子关系，如果他已经有一个以上的女儿，或者仅仅是他觉得如此倾向，他可以拒绝孩子。他还可以将他的任何一个孩子卖为奴隶。渐渐地，随着时间的推移，这种极端的、几乎无所不能的对家庭的控制（patria potestas) 会减少。然而，丈夫或父亲的这条铁律并没有限制家中女人的权力。

罗马妇女掌管家务，经常负责孩子的教育。

家是妻子的领地。虽然她最初被限制在公共场合露面，但她负责管理家庭并经常负责孩子的教育，直到找到家庭教师为止。到民国末期，她甚至被允许与丈夫共进晚餐，去洗澡，尽管与男人不在同一时间，还可以看戏和比赛。后来，妇女可以被视为面包师、药剂师和店主，并且从法律上讲，妇女的权利得到了改善，例如，离婚诉讼可以由丈夫或妻子提出。

食物

每个人都必须吃饭，罗马居民的饮食取决于他或她的经济状况，就像他或她的住房一样。对于许多穷人来说，这意味着等待每月的粮食分配。对于大多数罗马人来说，一天的主餐是在下午晚些时候，从四点到六点。早上和中午的饭菜通常是小吃，有时只有面包。由于没有冰箱，人们每天都在许多小商店和街头手推车或城市论坛上购物。我们今天认为的许多意大利食物在早期的罗马并不存在。没有土豆、西红柿、玉米、辣椒、大米或糖。也没有任何橙子、葡萄柚、杏子或桃子。当富人在他们的饭菜中享用进口香料，靠在枕头上并由奴隶服务时，许多极度贫困或无家可归的人吃腐烂的谷物或稀饭（缺乏优质饮食导致许多人营养不良）。对其他人来说，日常饮食包括谷物、面包、蔬菜和橄榄油；肉对于平均预算来说太贵了，尽管有时在祭祀神灵后才可以买到（因为祭祀时只使用内脏）。酒是常见的饮料，但是对于穷人来说，公共喷泉可以提供水。

工作与休闲

对于富人来说，一天分为商务和休闲。当然，生意只在早上进行。大多数罗马人每天工作 6 小时，从黎明开始到中午结束，尽管偶尔有些商店可能会在傍晚重新营业。这座城市的论坛将是空的，因为下午是休闲活动——参加比赛（角斗比赛、战车比赛或摔跤）、剧院或浴室——穷人也可以享受所有这些（因为 *** 中的许多人认为需要招待穷人）。即使在危机时期，罗马市民仍然对面包和游戏感到满意。它们可以在Circus Maximus、罗马斗兽场或庞贝剧院找到。

在整个帝国中，安条克、亚历山大、迦太基甚至新卡塔哥等城市都被罗马化了，包含一个圆形剧场或竞技场。庞贝城有三个市政浴场、两个剧院、一个大教堂和一个圆形剧场。在克劳狄皇帝时期，有 159 天没有营业（罗马一周内没有休息日）；然而，马库斯·奥勒留皇帝认为这过于极端，并下令必须至少有 230 天的营业时间。

浴场

在忙碌了一天的工作和参加比赛之后，罗马公民需要放松一下，而这种放松时间是在浴室里度过的——沐浴对所有罗马人来说都很重要（通常每周一两次）。浴室是社交和有时开展业务的地方。在公元前 33 年，罗马有 170 个，到公元 400 年，有 800 多个，其中包括最大和最豪华的图拉真浴场、卡拉卡拉浴场和戴克里先浴场。一个皇帝总是可以通过建造浴场来确保他的声望。一个典型的浴室包括健身房、健康中心、游泳池，有时甚至是妓院（为更富裕的客人提供）。大多数使用起来非常便宜，甚至在公共假期免费。一个典型的浴室有三个房间——一个温水浴室或休闲室，一个caldarium或较热的房间，以及frigadarium或冷却室。奴隶被用来维持各个热室的热量以及满足富人的需求。最著名的浴场之一是戴克里先皇帝赠予这座城市的浴场。它占地 32 英亩，有一个豪华的花园、喷泉、雕塑，甚至还有一条跑道。它可以容纳 3,000 位客人。在浴场度过一个轻松的下午后，罗马公民，无论贫富，都会回家享用晚餐。

结论

罗马城市的日常生活完全取决于一个人的经济状况。然而，这座城市仍然是贫富混杂，经常并存。无论是在浴室里加热水，为他们提供晚餐，还是教育他们的孩子，富人都受益于奴隶劳动。另一方面，穷人无法接受教育，住在破旧的公寓里，有时靠城市的慈善机构过活。历史学家仍在争论帝国的衰落——是宗教还是野蛮人的涌入？然而，也有人指出，城市的贫民——肮脏、失业、疾病和犯罪的增加——是导致西方帝国最终灭亡的一个因素。

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